白洲次郎『プリンシプルのない日本』

プリンシプルのない日本 (新潮文庫)

「全然大丈夫」という言葉遣いが、取り沙汰されて久しい。
少し前に白洲次郎の随筆集『プリンシプルのない日本』を読んだときに印象に残った、コトバに関するトピックが二つある。

一つは、所謂「全然＋肯定」という表現を、白洲次郎もサラっと使っていたこと。まぁ、これはどうでもいい話。

もう一つは、日本国憲法第一条で天皇を規定している「象徴」というコトバは、GHQが渡してきた原稿での「symbol」を白洲次郎が辞書に沿って訳したものであるということ。彼は「象徴天皇とは何ぞや論争」もナンセンスだと一蹴している。であれば確かに、その議論に結論を提出できるのは当時のGHQだけだｗ
メディアでの天皇論においてこのことは寡聞にして聞いたことがなかった。同時に「現行憲法は海外産のものの単なる和訳にすぎない」ということを再認識し、目から鱗が落ちる思いだった。

日本人は、日本を、日本人を自ら定義したことがあるのだろうか。
「日本」という概念は、どこに立脚したものなのだろうか。

それにしても表紙の写真の瞳がとても澄んでいる。クモリナキマナコですね。

この人のすごいところは、開戦・敗戦とその後の食糧難を見越して開戦前から疎開して畑を耕してたとか、「戦後」日本を支えて現行憲法立案にも関わったとか、そんな表層的なことではなく、当たり前なこと（道理、道義に適ったこと）に、当たり前に気付き、それをさも当たり前に発信していた（しかもあの時代に）ということだと感じた。それは今流行の、「正義」や「政治哲学」の話でもある。学ぶことが多いの一冊だった。

この人が今の日本を見たら、何と言うだろう。50年経った今尚、この国にプリンシプルらしきものは見当たらないけれど、今後日本がそれを獲得する日は訪れるのでしょうか。

社会や国家を考えるときに、歴史というものがどれだけ重要ということをこの年になって知り、自らの不勉強を後悔する。

第１条　天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。

Article 1. The Emperor shall be the symbol of the State and of the unity of the people, deriving his position from the will of the people with whom resides sovereign power.